| |
|
|
2010-09-04
|
المنتدى
|
عبد العزيز كحيل
|
|
|
|
 |
|
هكذا تكلّم سيّد قطب... فهل نحرق "الظّلال" و"المعالم" لأنّ التصوّر الّذي رسماه أقضّ مضاجع خصوم الإسلام؟ أم لأن الطواغيت تحسّ أن ما فيهما من أفكار تحرّر "عبيدهم"؟ أم لأنّ هذه الأفكار القويّة المزلزلة تحرج المؤسّسة الدينيّة الرسميّة هنا وهناك على حساب حقائق الإسلام؟
أم نحرق "الظلال" و"المعالم" لأنّ بعض خوارج هذا الزّمان نسوا حالهم واتّهموا سيّد قطب بأنّه من الخوارج؟ أم نحرق الكتابين لأنّ فيهما آراء مجانبة للصواب؟ فأيّ كتاب غير القرآن الكريم ليست فيها بعض الآراء المجانبة للصواب ؟ .... [] |
|
| |
|
|
2010-09-01
|
المنتدى
|
د . حاكم المطيري
|
|
|
|
 |
|
إن كل الأنبياء كانوا يدعون أممهم إلى شيء واحد رئيسي وهو {اتقوا الله وأطيعوني}، كما قال تعالى عن الأنبياء جميعا {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله}، وموضوع الطاعة هو بعينه موضوع (السلطة والدولة)، فالأنبياء إنما يدعون أممهم لطاعتهم واتباع شرائعهم وهديهم، والدول والحكومات تقوم لتفرض على الشعوب طاعتها والخضوع لقوانينها؟! .... [] |
|
| |
|
|
2010-08-31
|
تقارير ودراسات
|
تقارير إخبارية
|
|
|
|
 |
|
ولم يحضر ممثل الوزارة للمرة الثالثة على التوالي (وللمرة الرابعة منذ بداية المقاضاة). لكن الوزارة فاجأت فريق الدفاع و"المهتمين بالشأن العام"، بإرسالها برقية "سرية" لرئيس الديوان قبيل سويعات من الجلسة، تفيد بإحالة الشيخ الرشودي ورفاقه إلى محكمة في جدة، كما ورد في بيان مطول على موقع "جمعية الحقوق المدنية والسياسية". .... [] |
|
| |
|
|
2010-08-30
|
المنتدى
|
عبدالعزيز الوهيبي
|
|
|
|
 |
|
نشر الدكتور عبدالله الحامد مقالة جعل عنوانها مستفزا...
(لا تصدق أن الرسول الكريم يقول: إسمع وأطع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك...!!)
والحديث رواه مسلم في الشواهد والمتابعات...وهي على شرطه لا ترقى للأصول التي يرويها أول الباب..
كما روى البخاري أصل الحديث ولكنه ترك هذه الزيادة...!!
فهل هي زيادة صحيحة...
لنتحاكم للبحث العلمي... .... [] |
|
| |
|
|
2010-08-29
|
المنتدى
|
د . عبدالله الحامد
|
|
|
|
 |
|
والذلة هي فقدان المناعة، الذي يجر على الأمة كل الموبقات، فكل استسلام للحجاج يفضي حتما إلى الاستسلام لقيصر، هذه نهاية تلك البداية، وهذا ليس دليلا على أن الكرامة صنو الحياة، بل على أنها هي روح الحياة. .... [] |
|
| |
|
|
2010-08-25
|
المنتدى
|
محمد الصادق
|
|
|
|
 |
|
في الوقت الذي تعتنق فيه وتمارس السلفية التقليدية دور ابنة النظام السياسي، فلا تقبل الخروج على السلطان الذي يقيم الصلاة، ويرفع الأذان على المآذن، وإن كان جائراً، وانّ منع الصلاة، إن حصل، فهو الجرم الوحيد الذي يلزم بعده العصيان السلمي والخروج على الحاكم الشرعي، كما انها تُبيح وتقدم سرية النصح على النقد السياسي العلني، وان حكم الشعب نفسه بنفسه، أو كونه يمثل مصدر السلطات مناقض للشريعة الإسلامية والعقيدة حسب فهم السلفية التقليدية. السلفية الوسطى على النقيض تماماً، ترى في كل سلفية لا توائم بين الإصلاح الروحي والسياسي فإنها صورة باهتة أو مختلة، وان ضلال الأمة عن عقيدتها يبدأ سياسيا وينتهي روحيا، وليس العكس .... [] |
|
| |
|
|
2010-08-22
|
المنتدى
|
عبد العزيز كحيل
|
|
|
|
 |
|
لا شكّ أن قارون رأى عاقبة أمثاله لكنّه لم يتّعظ، والغرب يعرف عوامل سقوط الحضارات الّتي ينتسب إليها، وعلى رأسها اليونانيّة والرومانيّة، لكنّه لا يتّعظ ولا يرعوي رغم صيحات كثير من عقلائه، تماماً كما حدث مع قارون. .... [] |
|
| |
|
|
2010-08-20
|
الصالون الأدبي
|
فهد الحازمي
|
|
|
|
 |
|
الكتاب ليس (تأريخاً) على طريقة المؤرخين، وليس (رواية) على طريقة المحدّثين ، وليس (تحليلاً) على طريقة المفكرين، وليس (رصداً) على طريقة الصحافيين، وليس (بحثاً) على طريقة الأكاديميين، بل هو خليط من كل هذا وأكثر، حيث تجد صعوبة كبيرة في تصنيف الكتاب، ولا تملك حيلة سوى أن تقرأه كما كُتب. .... [] |
|
|
 تقارير ودراسات |
|
نحو رؤية مشتركة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ضيوف رؤية |
|
الصالون الأدبي |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المنتدى |
|
منوعات |
|
|
|
|
|
|
|
|
محرك البحث